TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 07:47:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十冊 No. 2043《阿育王經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập sách No. 2043《A-dục Vương Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2043 阿育王經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 50, No. 2043 A-dục Vương Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿育王經卷第四 A-dục Vương Kinh quyển đệ tứ 　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅譯 　　　　lương phù Nam Tam Tạng tăng già Bà la dịch 　　鳩那羅因緣第四 　　cưu na la nhân duyên đệ tứ 是時阿育王。於一日中起八萬四千塔。 Thị thời A-dục Vương 。ư nhất nhật trung khởi bát vạn tứ thiên tháp 。 於是日中王夫人名鉢摩婆底(翻有扶容華也)生一男兒。 ư thị nhật trung Vương phu nhân danh bát ma Bà để (phiên hữu phù dung hoa dã )sanh nhất nam nhi 。 形色端正眼為第一。一切人見無不愛樂。 hình sắc đoan chánh nhãn vi/vì/vị đệ nhất 。nhất thiết nhân kiến vô bất ái lạc 。 時有內人即白大王王有功德夫人生兒。 thời hữu nội nhân tức bạch Đại Vương Vương hữu công đức phu nhân sanh nhi 。 王聞歡喜而說偈言。 Vương văn hoan hỉ nhi thuyết kệ ngôn 。 　我於今日　　大生歡喜　　我孔雀姓 　ngã ư kim nhật 　　Đại sanh hoan hỉ 　　ngã Khổng-tước tính 　名聞一切　　宮人以法　　由之增長 　danh văn nhất thiết 　　cung nhân dĩ pháp 　　do chi tăng trưởng 故名此兒名達磨(翻法)婆陀那(翻增長)。 cố danh thử nhi danh đạt-ma (phiên Pháp )Bà đà na (phiên tăng trưởng )。 即抱此兒示阿育王。時王見已歡喜說偈。 tức bão thử nhi thị A-dục Vương 。thời Vương kiến dĩ hoan hỉ thuyết kệ 。 　我兒目端嚴　　為功德所造 　ngã nhi mục đoan nghiêm 　　vi/vì/vị công đức sở tạo 　光明甚輝曜　　如優波羅花 　quang minh thậm huy diệu 　　như ưu ba La hoa 　以此功德眼　　莊嚴於一面 　dĩ thử công đức nhãn 　　trang nghiêm ư nhất diện 　其面貌端正　　譬如秋滿月 　kỳ diện mạo đoan chánh 　　thí như thu mãn nguyệt 乃至阿育王。命諸大臣而語之言。 nãi chí A-dục Vương 。mạng chư đại thần nhi ngữ chi ngôn 。 汝等嘗見此兒眼不。諸臣答言。臣於人中實所未見。 nhữ đẳng thường kiến thử nhi nhãn bất 。chư Thần đáp ngôn 。Thần ư nhân trung thật sở vị kiến 。 於雪山有鳥名鳩那羅。此鳥之眼與其相似。 ư tuyết sơn hữu điểu danh cưu na la 。thử điểu chi nhãn dữ kỳ tương tự 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　於雪山頂　　有寶花處　　鳩那羅鳥 　ư tuyết sơn đảnh/đính 　　hữu bảo hoa xứ/xử 　　cưu na la điểu 　而住其上　　此兒二眼　　類彼鳥眼 　nhi trụ/trú kỳ thượng 　　thử nhi nhị nhãn 　　loại bỉ điểu nhãn 王便發言。將此鳥來。 Vương tiện phát ngôn 。tướng thử điểu lai 。 虛空上半由旬夜叉神聞其語。下一由旬龍聞其語。 hư không thượng bán do-tuần dạ xoa Thần văn kỳ ngữ 。hạ nhất do-tuần long văn kỳ ngữ 。 一念之頃夜叉之神即得鳥來。時阿育王以鳥眼比兒眼。 nhất niệm chi khoảnh dạ xoa chi Thần tức đắc điểu lai 。thời A-dục Vương dĩ điểu nhãn bỉ nhi nhãn 。 見此二眼無有異相。即以鳥名而以名兒。 kiến thử nhị nhãn vô hữu dị tướng 。tức dĩ điểu danh nhi dĩ danh nhi 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　大地人王　　以可愛眼　　鳩那羅名 　Đại địa nhân Vương 　　dĩ khả ái nhãn 　　cưu na la danh 　說為兒名　　是故大地　　其名遠聞 　thuyết vi/vì/vị nhi danh 　　thị cố Đại địa 　　kỳ danh viễn văn 乃至鳩那羅長大。為其納妃。 nãi chí cưu na la trường đại 。vi/vì/vị kỳ nạp phi 。 妃名千遮那(翻金)摩羅(翻鬘花)。 phi danh thiên già na (phiên kim )ma la (phiên man hoa )。 時阿育王將鳩那羅往至鷄寺。寺有上座六通羅漢名耶舍。 thời A-dục Vương tướng cưu na la vãng chí kê tự 。tự hữu Thượng tọa lục thông La-hán danh Da xá 。 是時耶舍見鳩那羅。未經幾時應當失眼。即白王言。 Thị thời Da xá kiến cưu na la 。vị Kinh kỷ thời ứng đương thất nhãn 。tức bạch Vương ngôn 。 何故不令鳩那羅作其自業。 hà cố bất lệnh cưu na la tác kỳ tự nghiệp 。 時阿育王語鳩那羅。大德令汝所作。汝當隨之。 thời A-dục Vương ngữ cưu na la 。Đại Đức lệnh nhữ sở tác 。nhữ đương tùy chi 。 時鳩那羅禮耶舍足。說言。大德。教我所作。耶舍答言。 thời cưu na la lễ Da xá túc 。thuyết ngôn 。Đại Đức 。giáo ngã sở tác 。Da xá đáp ngôn 。 眼非是常汝當思惟。即說偈言。 nhãn phi thị thường nhữ đương tư tánh 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝鳩那羅　　常思惟眼　　無常病苦 　nhữ cưu na la 　　thường tư tánh nhãn 　　vô thường bệnh khổ 　眾患所集　　凡夫顛倒　　由之起過 　chúng hoạn sở tập 　　phàm phu điên đảo 　　do chi khởi quá/qua 時鳩那羅於宮中靜處獨坐。 thời cưu na la ư cung trung tĩnh xứ/xử độc tọa 。 思惟眼等諸入為苦無常。 tư tánh nhãn đẳng chư nhập vi/vì/vị khổ vô thường 。 時阿育王第一夫人名微沙落起多。往鳩那羅處見其獨坐觀其眼故。 thời A-dục Vương đệ nhất phu nhân danh Vi sa lạc khởi đa 。vãng cưu na la xứ/xử kiến kỳ độc tọa quán kỳ nhãn cố 。 而起欲心以手抱之。而說偈言。 nhi khởi dục tâm dĩ thủ bão chi 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　以大力愛火　　今來燒我心 　dĩ Đại lực ái hỏa 　　kim lai thiêu ngã tâm 　譬如火燒膝　　汝當遂我意 　thí như hỏa thiêu tất 　　nhữ đương toại ngã ý 鳩那羅聞其言。以手掩耳。而說偈言。 cưu na la văn kỳ ngôn 。dĩ thủ yểm nhĩ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝今於我所　　不應說此言 　nhữ kim ư ngã sở 　　bất ưng thuyết thử ngôn 　汝今為我母　　我則為汝子 　nhữ kim vi/vì/vị ngã mẫu 　　ngã tức vi/vì/vị nhữ tử 　今此非法愛　　應當捨離之 　kim thử phi pháp ái 　　ứng đương xả ly chi 　何故為此事　　開諸惡道門 　hà cố vi/vì/vị thử sự 　　khai chư ác đạo môn 時微沙落起多不遂意故。心生瞋忿。 thời Vi sa lạc khởi đa bất toại ý cố 。tâm sanh sân phẫn 。 夫人又說偈言。 phu nhân hựu thuyết kệ ngôn 。 　愛心住汝處　　而汝無愛心 　ái tâm trụ/trú nhữ xứ/xử 　　nhi nhữ vô ái tâm 　汝心既有惡　　不久須臾滅 　nhữ tâm ký hữu ác 　　bất cửu tu du diệt 鳩那羅答言。 cưu na la đáp ngôn 。 　我今寧當死　　以法而清淨 　ngã kim ninh đương tử 　　dĩ pháp nhi thanh tịnh 　不願於生中　　而起不淨心 　bất nguyện ư sanh trung 　　nhi khởi bất tịnh tâm 　若有惡心者　　失人天善法 　nhược hữu ác tâm giả 　　thất nhân thiên thiện Pháp 　善法既不全　　依何而得生 　thiện Pháp ký bất toàn 　　y hà nhi đắc sanh 微沙落起多恒伺其過而欲殺之。於北有國。 Vi sa lạc khởi đa hằng tý kỳ quá/qua nhi dục sát chi 。ư Bắc hữu quốc 。 名德叉尸羅。拒逆不從阿育王令。 danh đức xoa thi la 。cự nghịch bất tùng A-dục Vương lệnh 。 時王聞之。意欲自往。大臣白王王。今當令鳩那羅往。 thời Vương văn chi 。ý dục tự vãng 。đại thần bạch Vương Vương 。kim đương lệnh cưu na la vãng 。 不須自去。時阿育王命鳩那羅而語之言。 bất tu tự khứ 。thời A-dục Vương mạng cưu na la nhi ngữ chi ngôn 。 汝往彼國。答王言。爾時阿育王復說偈言。 nhữ vãng bỉ quốc 。đáp Vương ngôn 。nhĩ thời A-dục Vương phục thuyết kệ ngôn 。 　我於今者　　聞其此言　　雖為是兒 　ngã ư kim giả 　　văn kỳ thử ngôn 　　tuy vi/vì/vị thị nhi 　而是我心　　以心念故　　倍加莊嚴 　nhi thị ngã tâm 　　dĩ tâm niệm cố 　　bội gia trang nghiêm 是時阿育王。即便令人嚴治道路。 Thị thời A-dục Vương 。tức tiện lệnh nhân nghiêm trì đạo lộ 。 老病死等悉令不現。 lão bệnh tử đẳng tất lệnh bất hiện 。 時阿育王與鳩那羅同載一車送之近路。將欲分別。手抱兒頸。 thời A-dục Vương dữ cưu na la đồng tái nhất xa tống chi cận lộ 。tướng dục phân biệt 。thủ bão nhi cảnh 。 見鳩那羅眼啼泣而言。 kiến cưu na la nhãn Đề khấp nhi ngôn 。 　若有人見　　鳩那羅眼　　心歡喜故 　nhược hữu nhân kiến 　　cưu na la nhãn 　　tâm hoan hỉ cố 　有病皆除 　hữu bệnh giai trừ 是時有一相師婆羅門。見鳩那羅不久失眼。 Thị thời hữu nhất tướng sư Bà-la-môn 。kiến cưu na la bất cửu thất nhãn 。 見阿育王唯觀兒眼。不緣餘事。見已說偈。 kiến A-dục Vương duy quán nhi nhãn 。bất duyên dư sự 。kiến dĩ thuyết kệ 。 　王子眼清淨　　王觀之歡喜 　Vương tử nhãn thanh tịnh 　　Vương quán chi hoan hỉ 　眼光明莊嚴　　云何而當失 　nhãn quang minh trang nghiêm 　　vân hà nhi đương thất 　此國諸人民　　見鳩那羅眼 　thử quốc chư nhân dân 　　kiến cưu na la nhãn 　一切皆歡喜　　猶如天上樂 　nhất thiết giai hoan hỉ 　　do như Thiên thượng lạc/nhạc 　若見其失眼　　一切當苦惱 　nhược/nhã kiến kỳ thất nhãn 　　nhất thiết đương khổ não 乃至鳩那羅次第行至德叉尸羅國。 nãi chí cưu na la thứ đệ hạnh/hành/hàng chí đức xoa thi la quốc 。 彼國人聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來眾。 bỉ quốc nhân văn xuất bán do-tuần nghiêm trì chư đạo 。xứ xứ trí thủy dĩ đãi lai chúng 。 時諸人民即便說偈。 thời chư nhân dân tức tiện thuyết kệ 。 　德叉尸羅人　　執寶甖盛水 　đức xoa thi la nhân 　　chấp bảo anh thịnh thủy 　及諸供養具　　迎鳩那羅王 　cập chư cúng dường cụ 　　nghênh cưu na la Vương 時王至已人民合掌而作是言。 thời Vương chí dĩ nhân dân hợp chưởng nhi tác thị ngôn 。 我等迎王不為鬪諍。亦不與彼大王相嫌。 ngã đẳng nghênh Vương bất vi/vì/vị đấu tranh 。diệc bất dữ bỉ Đại Vương tướng hiềm 。 但王所遣大臣在我國者。為治無道。願欲廢之。 đãn Vương sở khiển đại thần tại ngã quốc giả 。vi/vì/vị trì vô đạo 。nguyện dục phế chi 。 是時人民以諸供具供養鳩那羅王迎至國中。 Thị thời nhân dân dĩ chư cung cụ cúng dường cưu na la Vương nghênh chí quốc trung 。 時阿育王身遇重病。糞從口出。諸不淨汁從毛孔出。 thời A-dục Vương thân ngộ trọng bệnh 。phẩn tùng khẩu xuất 。chư bất tịnh trấp tùng mao khổng xuất 。 一切良醫所不能治。時阿育王即語諸臣。 nhất thiết lương y sở bất năng trì 。thời A-dục Vương tức ngữ chư Thần 。 召鳩那羅還。我當灌頂授以王位。我於今者。 triệu cưu na la hoàn 。ngã đương quán đảnh thọ/thụ dĩ Vương vị 。ngã ư kim giả 。 不貪身命。時微沙落起多即便思惟。 bất tham thân mạng 。thời Vi sa lạc khởi đa tức tiện tư tánh 。 若鳩那羅得作王者。我必當死。思惟已白阿育王言。 nhược/nhã cưu na la đắc tác Vương giả 。ngã tất đương tử 。tư tánh dĩ bạch A-dục Vương ngôn 。 我能令王病得除愈。一切醫師不須令進。 ngã năng lệnh Vương bệnh đắc trừ dũ 。nhất thiết y sư bất tu lệnh tiến/tấn 。 時阿育王即受其語斷諸醫師。 thời A-dục Vương tức thọ/thụ kỳ ngữ đoạn chư y sư 。 時微沙落起多語諸醫師。門外男女病如王者可將其入。 thời Vi sa lạc khởi đa ngữ chư y sư 。môn ngoại nam nữ bệnh như Vương giả khả tướng kỳ nhập 。 時阿毘羅國有一人病。如王不異。 thời a Tỳ-la quốc hữu nhất nhân bệnh 。như Vương bất dị 。 時病人婦為覓醫師說其病狀。醫師答言。 thời bệnh nhân phụ vi/vì/vị mịch y sư thuyết kỳ bệnh trạng 。y sư đáp ngôn 。 將此人來我欲見之。當為處藥。 tướng thử nhân lai ngã dục kiến chi 。đương vi/vì/vị xứ/xử dược 。 乃至婦人將此病者送與醫師。醫師復送與王夫人。 nãi chí phụ nhân tướng thử bệnh giả tống dữ y sư 。y sư phục tống dữ Vương phu nhân 。 時王夫人將此病者置無人處。令破其腹出生熟二藏。 thời Vương phu nhân tướng thử bệnh giả trí vô nhân xứ/xử 。lệnh phá kỳ phước xuất sanh thục nhị tạng 。 於熟藏中有一大虫。虫若上行糞從口出。 ư thục tạng trung hữu nhất Đại trùng 。trùng nhược/nhã thượng hạnh/hành/hàng phẩn tùng khẩu xuất 。 虫若下行便從下出。若左右行諸不淨汁從毛孔出。 trùng nhược/nhã hạ hạnh/hành/hàng tiện tòng hạ xuất 。nhược/nhã tả hữu hạnh/hành/hàng chư bất tịnh trấp tùng mao khổng xuất 。 時王夫人。磨摩梨遮以置虫邊。而虫不死。 thời Vương phu nhân 。ma ma lê già dĩ trí trùng biên 。nhi trùng bất tử 。 復以畢鉢以置虫邊。虫亦不死。 phục dĩ tất bát dĩ trí trùng biên 。trùng diệc bất tử 。 復以乾薑以置虫邊。虫亦不死。乃至以大蒜置於虫邊。 phục dĩ kiền khương dĩ trí trùng biên 。trùng diệc bất tử 。nãi chí dĩ Đại toán trí ư trùng biên 。 虫便即死。時王夫人以如此事具以白王。 trùng tiện tức tử 。thời Vương phu nhân dĩ như thử sự cụ dĩ bạch Vương 。 王於今者應當食蒜。病即除愈。王答言。 Vương ư kim giả ứng đương thực/tự toán 。bệnh tức trừ dũ 。Vương đáp ngôn 。 我是剎利。不得食蒜。夫人復言。 ngã thị sát lợi 。bất đắc thực/tự toán 。phu nhân phục ngôn 。 為身命故作藥意食之。乃至阿育王遂便食之。 vi/vì/vị thân mạng cố tác dược ý thực/tự chi 。nãi chí A-dục Vương toại tiện thực/tự chi 。 虫死病除便利如本。時阿育王清淨洗浴語夫人言。 trùng tử bệnh trừ tiện lợi như bổn 。thời A-dục Vương thanh tịnh tẩy dục ngữ phu nhân ngôn 。 汝於今者當何所求。隨意與之。夫人白王。 nhữ ư kim giả đương hà sở cầu 。tùy ý dữ chi 。phu nhân bạch Vương 。 願王七日聽我為王。王語夫人。若汝為王必當殺我。 nguyện Vương thất nhật thính ngã vi/vì/vị Vương 。Vương ngữ phu nhân 。nhược/nhã nhữ vi/vì/vị Vương tất đương sát ngã 。 夫人又言。過七日已我當還王。 phu nhân hựu ngôn 。quá/qua thất nhật dĩ ngã đương hoàn Vương 。 時阿育王遂便許之。夫人思惟我欲治鳩那羅今正是時。 thời A-dục Vương toại tiện hứa chi 。phu nhân tư tánh ngã dục trì cưu na la kim chánh Thị thời 。 是時夫人即便假作阿育王書。 Thị thời phu nhân tức tiện giả tác A-dục Vương thư 。 與德叉尸羅人令取鳩那羅眼。書中說偈。 dữ đức xoa thi la nhân lệnh thủ cưu na la nhãn 。thư trung thuyết kệ 。 　我今有大力　　威名甚可畏 　ngã kim hữu Đại lực 　　uy danh thậm khả úy 　鳩那羅王子　　於彼為罪過 　cưu na la Vương tử 　　ư bỉ vi/vì/vị tội quá/qua 　今勅彼人民　　挑取其二眼 　kim sắc bỉ nhân dân 　　thiêu thủ kỳ nhị nhãn 　今為此一事　　汝等速為之 　kim vi/vì/vị thử nhất sự 　　nhữ đẳng tốc vi/vì/vị chi 時王夫人。作書已竟須齒牙印之。 thời Vương phu nhân 。tác thư dĩ cánh tu xỉ nha ấn chi 。 阿育王眠夫人欲印書故便近王邊。王即驚覺。 A-dục Vương miên phu nhân dục ấn thư cố tiện cận Vương biên 。Vương tức Kinh giác 。 夫人白王何故驚怖。王答夫人。我夢不祥。 phu nhân bạch Vương hà cố kinh phố 。Vương đáp phu nhân 。ngã mộng bất tường 。 見有鷲鳥欲取鳩那羅眼。是故驚懼。夫人答言。 kiến hữu thứu điểu dục thủ cưu na la nhãn 。thị cố Kinh cụ 。phu nhân đáp ngôn 。 王不須憂。鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。 Vương bất tu ưu 。cưu na la tử kim thậm an ổn 。đệ nhị cánh mộng 。 王復驚起語夫人言。我今更夢如本不祥。夫人問言。 Vương phục kinh khởi ngữ phu nhân ngôn 。ngã kim cánh mộng như bổn bất tường 。phu nhân vấn ngôn 。 夢復云何。王答言。 mộng phục vân hà 。Vương đáp ngôn 。 我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利而不能言。夫人答言。其今安隱。 ngã kiến cưu na la đầu tu phát trảo tất giai trường/trưởng lợi nhi bất năng ngôn 。phu nhân đáp ngôn 。kỳ kim an ổn 。 願勿憂之。乃至後時阿育王眠。 nguyện vật ưu chi 。nãi chí hậu thời A-dục Vương miên 。 夫人即便以大王齒竊取印之。遣使送與德叉尸羅人。 phu nhân tức tiện dĩ Đại Vương xỉ thiết thủ ấn chi 。khiển sử tống dữ đức xoa thi la nhân 。 時阿育王又夢。自齒悉皆墮落。至明清旦澡洗已畢。 thời A-dục Vương hựu mộng 。tự xỉ tất giai đọa lạc 。chí minh thanh đán táo tẩy dĩ tất 。 為身命故。召相師來以夢所見具向其說。 vi/vì/vị thân mạng cố 。triệu tướng sư lai dĩ mộng sở kiến cụ hướng kỳ thuyết 。 語言。汝當為我解釋夢意。相師答言。 ngữ ngôn 。nhữ đương vi/vì/vị ngã giải thích mộng ý 。tướng sư đáp ngôn 。 若人有此夢者。兒當失眼。不異失兒。而說偈言。 nhược/nhã nhân hữu thử mộng giả 。nhi đương thất nhãn 。bất dị thất nhi 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人夢齒落　　必當失兒眼 　nhược/nhã nhân mộng xỉ lạc 　　tất đương thất nhi nhãn 　兒眼既已失　　不異失於兒 　nhi nhãn ký dĩ thất 　　bất dị thất ư nhi 時阿育王。聞其此言即便起立。 thời A-dục Vương 。văn kỳ thử ngôn tức tiện khởi lập 。 合掌向四方神。而呪願言。 hợp chưởng hướng tứ phương Thần 。nhi chú nguyện ngôn 。 　今一心歸佛　　清淨法及僧 　kim nhất tâm quy Phật 　　thanh tịnh Pháp cập tăng 　世間諸仙人　　於世為最勝 　thế gian chư Tiên nhân 　　ư thế vi/vì/vị tối thắng 　一切諸聖眾　　皆護鳩那羅 　nhất thiết chư Thánh chúng 　　giai hộ cưu na la 使者執書至德叉尸羅國。 sử giả chấp thư chí đức xoa thi la quốc 。 是時彼國人民見此書至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。 Thị thời bỉ quốc nhân dân kiến thử thư chí 。niệm cưu na la cố cọng ẩn thử thư nhi bất dữ chi 。 不欲令其起於惡心。彼諸人民復更思惟。 bất dục lệnh kỳ khởi ư ác tâm 。bỉ chư nhân dân phục cánh tư tánh 。 阿育大王其甚可畏。心不敬信於其自兒。 A-dục Đại Vương kỳ thậm khả úy 。tâm bất kính tín ư kỳ tự nhi 。 尚欲取眼。況於我等而不起惡。復說偈言。 thượng dục thủ nhãn 。huống ư ngã đẳng nhi bất khởi ác 。phục thuyết kệ ngôn 。 　今此鳩那羅　　如大仙不異 　kim thử cưu na la 　　như đại tiên bất dị 　於一切眾生　　皆能作饒益 　ư nhất thiết chúng sanh 　　giai năng tác nhiêu ích 　彼阿育大王　　而不起慈念 　bỉ A-dục Đại Vương 　　nhi bất khởi từ niệm 　況於餘眾生　　而能不殘害 　huống ư dư chúng sanh 　　nhi năng bất tàn hại 乃至彼人以書與鳩那羅。 nãi chí bỉ nhân dĩ thư dữ cưu na la 。 鳩那羅得書已語諸人言。若能取我眼者。今隨汝意。 cưu na la đắc thư dĩ ngữ chư nhân ngôn 。nhược/nhã năng thủ ngã nhãn giả 。kim tùy nhữ ý 。 時諸人即喚旃陀羅。汝當挑取鳩那羅眼。 thời chư nhân tức hoán chiên đà la 。nhữ đương thiêu thủ cưu na la nhãn 。 旃陀羅合掌說言。我今不能。何以故。 chiên đà la hợp chưởng thuyết ngôn 。ngã kim bất năng 。hà dĩ cố 。 　若人於滿月　　能除其光明 　nhược/nhã nhân ư mãn nguyệt 　　năng trừ kỳ quang minh 　是人當能除　　汝面明月眼 　thị nhân đương năng trừ 　　nhữ diện minh nguyệt nhãn 是時鳩那羅即脫寶冠語旃陀羅言。 Thị thời cưu na la tức thoát bảo quán ngữ chiên đà la ngôn 。 汝挑我眼。我當與汝。復有一人形貌可憎十八種醜。 nhữ thiêu ngã nhãn 。ngã đương dữ nhữ 。phục hưũ nhất nhân hình mạo khả tăng thập bát chủng xú 。 語鳩那羅言。我能挑眼。 ngữ cưu na la ngôn 。ngã năng thiêu nhãn 。 時鳩那羅尋憶大德耶舍所說。便說偈言。 thời cưu na la tầm ức Đại Đức Da xá sở thuyết 。tiện thuyết kệ ngôn 。 　合會有離　　是真實說　　思惟此義 　hợp hội hữu ly 　　thị chân thật thuyết 　　tư tánh thử nghĩa 　知眼無常　　我善知識　　能饒益者 　tri nhãn vô thường 　　ngã thiện tri thức 　　năng nhiêu ích giả 　是人說法　　皆苦因緣　　我常思念 　thị nhân thuyết Pháp 　　giai khổ nhân duyên 　　ngã thường tư niệm 　一切無常　　是師之教　　深自憶持 　nhất thiết vô thường 　　thị sư chi giáo 　　thâm tự ức trì 　我不畏苦　　見法不住　　當依王教 　ngã bất úy khổ 　　kiến Pháp bất trụ 　　đương y Vương giáo 　汝取我眼　　我已攝受　　無常真實 　nhữ thủ ngã nhãn 　　ngã dĩ nhiếp thọ 　　vô thường chân thật 是時鳩那羅語醜人言。 Thị thời cưu na la ngữ xú nhân ngôn 。 汝當取我一眼置我手中我欲觀之。時此醜人欲取其眼。 nhữ đương thủ ngã nhất nhãn trí ngã thủ trung ngã dục quán chi 。thời thử xú nhân dục thủ kỳ nhãn 。 無數諸人相與嗔罵。而說偈言。 vô số chư nhân tướng dữ sân mạ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　眼清淨無垢　　如月在空中 　nhãn thanh tịnh vô cấu 　　như nguyệt tại không trung 　汝今挑此眼　　如拔池蓮華 　nhữ kim thiêu thử nhãn 　　như bạt trì liên hoa 是無數人悲號啼哭。是時醜人即出其眼。 thị vô số nhân bi hiệu đề khốc 。Thị thời xú nhân tức xuất kỳ nhãn 。 置鳩那羅手中。時鳩那羅以手受之向眼說偈。 trí cưu na la thủ trung 。thời cưu na la dĩ thủ thọ/thụ chi hướng nhãn thuyết kệ 。 　汝於本時　　能見諸色　　而於今者 　nhữ ư bản thời 　　năng kiến chư sắc 　　nhi ư kim giả 　何故不見　　本令見者　　生於愛心 　hà cố bất kiến 　　bổn lệnh kiến giả 　　sanh ư ái tâm 　今觀不實　　但為虛誑　　譬如水沫 　kim quán bất thật 　　đãn vi/vì/vị hư cuống 　　thí như thủy mạt 　空無有實　　汝無有力　　無有自在 　không vô hữu thật 　　nhữ vô hữu lực 　　vô hữu tự tại 　若人見此　　則不受苦 　nhược/nhã nhân kiến thử 　　tức bất thọ khổ 是時鳩那羅。 Thị thời cưu na la 。 思惟一切諸法悉皆無常得須陀洹果。既得果已語醜人言。 tư tánh nhất thiết chư pháp tất giai vô thường đắc Tu-đà-hoàn quả 。ký đắc quả dĩ ngữ xú nhân ngôn 。 所餘一眼隨汝取之。時彼醜人復更挑之置鳩那羅手中。 sở dư nhất nhãn tùy nhữ thủ chi 。thời bỉ xú nhân phục cánh thiêu chi trí cưu na la thủ trung 。 既失肉眼而得慧眼。復說偈言。 ký thất nhục nhãn nhi đắc Tuệ-nhãn 。phục thuyết kệ ngôn 。 　我於今者　　捨此肉眼　　慧眼難得 　ngã ư kim giả 　　xả thử nhục nhãn 　　Tuệ-nhãn nan đắc 　我今已得　　王今捨我　　我非王子 　ngã kim dĩ đắc 　　Vương kim xả ngã 　　ngã phi Vương tử 　我今得法　　為法王子　　今從自在 　ngã kim đắc pháp 　　vi/vì/vị pháp vương tử 　　kim tùng tự tại 　苦宮殿墮　　復登自在　　法王宮殿 　khổ cung điện đọa 　　phục đăng tự tại 　　Pháp vương cung điện 乃至鳩那羅。知取其眼是微沙落起多。 nãi chí cưu na la 。tri thủ kỳ nhãn thị Vi sa lạc khởi đa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　願王夫人　　長受富樂　　壽命常存 　nguyện Vương phu nhân 　　trường/trưởng thọ/thụ phú lạc/nhạc 　　thọ mạng thường tồn 　無有盡滅　　由其方便　　我得所作 　vô hữu tận diệt 　　do kỳ phương tiện 　　ngã đắc sở tác 是時鳩那羅婦千遮那摩羅。聞鳩那羅失眼。 Thị thời cưu na la phụ thiên già na ma La 。văn cưu na la thất nhãn 。 以念夫故至其夫所。 dĩ niệm phu cố chí kỳ phu sở 。 入多人處見鳩那羅失眼流血。悶絕躄地。傍人以水灑之令得醒寤。 nhập đa nhân xứ/xử kiến cưu na la thất nhãn lưu huyết 。muộn tuyệt tích địa 。bàng nhân dĩ thủy sái chi lệnh đắc tỉnh ngụ 。 啼泣說偈。 Đề khấp thuyết kệ 。 　眼光明可愛　　昔見生歡喜 　nhãn quang minh khả ái 　　tích kiến sanh hoan hỉ 　今見其離身　　心生大瞋惱 　kim kiến kỳ ly thân 　　tâm sanh Đại sân não 鳩那羅語其婦言。汝勿啼泣。我自起業。 cưu na la ngữ kỳ phụ ngôn 。nhữ vật Đề khấp 。ngã tự khởi nghiệp 。 自受此報。復說偈言。 tự thọ thử báo 。phục thuyết kệ ngôn 。 　一切世間　　以業受身　　眾苦為身 　nhất thiết thế gian 　　dĩ nghiệp thọ thân 　　chúng khổ vi/vì/vị thân 　汝應當知　　一切和合　　無不別離 　nhữ ứng đương tri 　　nhất thiết hòa hợp 　　vô bất biệt ly 　當知此事　　不應啼泣 　đương tri thử sự 　　bất ưng Đề khấp 是時鳩那羅共其婦。 Thị thời cưu na la cọng kỳ phụ 。 從德叉尸羅國還阿育王所。二人生來未曾履地。 tùng đức xoa thi la quốc hoàn A-dục Vương sở 。nhị nhân sanh lai vị tằng lý địa 。 其身軟弱不堪作業。時鳩那羅善於鼓琴。復能歌吹。 kỳ thân nhuyễn nhược bất kham tác nghiệp 。thời cưu na la thiện ư cổ cầm 。phục năng Ca xuy 。 隨其本路乞食濟命。漸漸遊行至於本國欲入宮門。 tùy kỳ bổn lộ khất thực tế mạng 。tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng chí ư bổn quốc dục nhập cung môn 。 時守門人不聽其前。 thời thủ môn nhân bất thính kỳ tiền 。 既不得前而復還出住車馬厩。於後夜中鼓琴而歌。歌曰。我眼已失。 ký bất đắc tiền nhi phục hoàn xuất trụ/trú xa mã cứu 。ư hậu dạ trung cổ cầm nhi Ca 。Ca viết 。ngã nhãn dĩ thất 。 四諦已見。復說偈言。 Tứ đế dĩ kiến 。phục thuyết kệ ngôn 。 　若人有智慧　　見十二入等 　nhược/nhã nhân hữu trí tuệ 　　kiến thập nhị nhập đẳng 　以智慧為燈　　得解脫生死 　dĩ trí tuệ vi/vì/vị đăng 　　đắc giải thoát sanh tử 　三有中之苦　　悉為自心苦 　tam hữu trung chi khổ 　　tất vi/vì/vị tự tâm khổ 　三有中之過　　今應當知之 　tam hữu trung chi quá/qua 　　kim ứng đương tri chi 　若欲求勝樂　　當思十二入 　nhược/nhã dục cầu thắng lạc/nhạc 　　đương tư thập nhị nhập 時阿育王。聞其歌聲心大歡喜。而說偈言。 thời A-dục Vương 。văn kỳ Ca thanh tâm đại hoan hỉ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今此說偈　　及聞鼓琴　　似是我子 　kim thử thuyết kệ 　　cập văn cổ cầm 　　tự thị ngã tử 　鳩那羅聲　　若是其至　　何不見我 　cưu na la thanh 　　nhược/nhã thị kỳ chí 　　hà bất kiến ngã 時阿育王。命一人來我所聞聲似鳩那羅。 thời A-dục Vương 。mạng nhất nhân lai ngã sở văn thanh tự cưu na la 。 而聲清妙復兼悲怨。聞此聲故令我心亂。 nhi thanh thanh diệu phục kiêm bi oán 。văn thử thanh cố lệnh ngã tâm loạn 。 如象失子而聞子聲。其心迴遑不安其所。 như tượng thất tử nhi văn tử thanh 。kỳ tâm hồi hoàng bất an kỳ sở 。 汝可往看是鳩那羅不。若是鳩那羅汝可將來。 nhữ khả vãng khán thị cưu na la bất 。nhược/nhã thị cưu na la nhữ khả tướng lai 。 乃至此人受教至車馬厩。 nãi chí thử nhân thọ giáo chí xa mã cứu 。 至已見其無有二眼皮膚曝露不復可識。還白大王。 chí dĩ kiến kỳ vô hữu nhị nhãn bì phu bộc lộ bất phục khả thức 。hoàn bạch Đại Vương 。 王所令看是孤獨盲人。共其婦俱住車馬厩非鳩那羅。 Vương sở lệnh khán thị cô độc manh nhân 。cọng kỳ phụ câu trụ/trú xa mã cứu phi cưu na la 。 時阿育王聞其此言懊惱思惟。而說偈言。 thời A-dục Vương văn kỳ thử ngôn áo não tư tánh 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　如昔所夢見　　鳩那羅失眼 　như tích sở mộng kiến 　　cưu na la thất nhãn 　今此盲人者　　鳩那羅不疑 　kim thử manh nhân giả 　　cưu na la bất nghi 　汝可更至彼　　但將此人來 　nhữ khả cánh chí bỉ 　　đãn tướng thử nhân lai 　以思惟子故　　其心不安隱 　dĩ tư tánh tử cố 　　kỳ tâm bất an ẩn 乃至此人受教更至其所。語鳩那羅言。 nãi chí thử nhân thọ giáo cánh chí kỳ sở 。ngữ cưu na la ngôn 。 汝是誰兒。何所名姓。鳩那羅復以偈答。 nhữ thị thùy nhi 。hà sở danh tính 。cưu na la phục dĩ kệ đáp 。 　父名阿輸柯　　增長姓孔雀 　phụ danh A-thâu-kha 　　tăng trưởng tính Khổng-tước 　一切諸大地　　悉為其所領 　nhất thiết chư Đại địa 　　tất vi/vì/vị kỳ sở lĩnh 　我是彼王子　　名為鳩那羅 　ngã thị bỉ Vương tử 　　danh vi cưu na la 　姓日法王佛　　今為法王子 　tính nhật pháp vương Phật 　　kim vi/vì/vị pháp vương tử 是時使人將鳩那羅及其婦至宮中。 Thị thời sử nhân tướng cưu na la cập kỳ phụ chí cung trung 。 時阿育王見鳩那羅風日曝露。以草弊帛雜為衣裳。 thời A-dục Vương kiến cưu na la phong nhật bộc lộ 。dĩ thảo tệ bạch tạp vi/vì/vị y thường 。 形容改異不復可識。 hình dung cải dị bất phục khả thức 。 時阿育王生心疑惑而語之言。汝是鳩那羅不。答言。 thời A-dục Vương sanh tâm nghi hoặc nhi ngữ chi ngôn 。nhữ thị cưu na la bất 。đáp ngôn 。 我是阿育王聞悶絕墮地傍人見王而說偈言。 ngã thị A-dục Vương văn muộn tuyệt đọa địa bàng nhân kiến Vương nhi thuyết kệ ngôn 。 　王見鳩那羅　　有面而無眼 　Vương kiến cưu na la 　　hữu diện nhi vô nhãn 　以苦惱燒心　　從床墮於地 　dĩ khổ não thiêu tâm 　　tùng sàng đọa ư địa 傍人以水灑王令其得醒。 bàng nhân dĩ thủy sái Vương lệnh kỳ đắc tỉnh 。 還至坐處抱鳩那羅置其膝上。復抱其頸啼哭落淚手拂頭面。 hoàn chí tọa xứ/xử bão cưu na la trí kỳ tất thượng 。phục bão kỳ cảnh đề khốc lạc lệ thủ phất đầu diện 。 憶其昔容而說偈言。 ức kỳ tích dung nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝端嚴眼　　今何所在　　失眼因緣 　nhữ đoan nghiêm nhãn 　　kim hà sở tại 　　thất nhãn nhân duyên 　汝今當說　　汝今無眼　　如空無月 　nhữ kim đương thuyết 　　nhữ kim vô nhãn 　　như không vô nguyệt 　形容改異　　誰之所作　　汝昔容貌 　hình dung cải dị 　　thùy chi sở tác 　　nhữ tích dung mạo 　猶如仙人　　誰無慈悲　　壞汝眼目 　do như Tiên nhân 　　thùy vô từ bi 　　hoại nhữ nhãn mục 　汝於世間　　誰為怨讎　　我苦惱根 　nhữ ư thế gian 　　thùy vi/vì/vị oán thù 　　ngã khổ não căn 　由之而起　　汝身妙色　　誰之所壞 　do chi nhi khởi 　　nhữ thân diệu sắc 　　thùy chi sở hoại 　懊惱心火　　今燒我身　　譬如霹靂 　áo não tâm hỏa 　　kim thiêu ngã thân 　　thí như phích lịch 　摧折樹木　　懊惱之雷　　以破我心 　tồi chiết thụ/thọ mộc 　　áo não chi lôi 　　dĩ phá ngã tâm 　如此因緣　　汝今速說 　như thử nhân duyên 　　nhữ kim tốc thuyết 時鳩那羅以偈答言。 thời cưu na la dĩ kệ đáp ngôn 。 　王不聞佛言　　果報不可脫 　Vương bất văn Phật ngôn 　　quả báo bất khả thoát 　乃至辟支佛　　亦所不能免 　nãi chí Bích Chi Phật 　　diệc sở bất năng miễn 　一切諸凡夫　　悉由業所造 　nhất thiết chư phàm phu 　　tất do nghiệp sở tạo 　善惡之業緣　　時至必應受 　thiện ác chi nghiệp duyên 　　thời chí tất ưng thọ/thụ 　一切諸眾生　　自作自受報 　nhất thiết chư chúng sanh 　　tự tác tự thọ báo 　我知此緣故　　不說壞眼人 　ngã tri thử duyên cố 　　bất thuyết hoại nhãn nhân 　此苦我自作　　無有他作者 　thử khổ ngã tự tác 　　vô hữu tha tác giả 　如此眼因緣　　不由於人作 　như thử nhãn nhân duyên 　　bất do ư nhân tác 　一切眾生苦　　皆亦復如是 　nhất thiết chúng sanh khổ 　　giai diệc phục như thị 　悉由業所作　　王當知此事 　tất do nghiệp sở tác 　　Vương đương tri thử sự 時阿育王。為懊惱火以燒其心。復說偈言。 thời A-dục Vương 。vi/vì/vị áo não hỏa dĩ thiêu kỳ tâm 。phục thuyết kệ ngôn 。 　汝但說其人　　我不生瞋心 　nhữ đãn thuyết kỳ nhân 　　ngã bất sanh sân tâm 　汝若不說者　　我心亂不安 　nhữ nhược/nhã bất thuyết giả 　　ngã tâm loạn bất an 時阿育王。知是微沙落起多所作。 thời A-dục Vương 。tri thị Vi sa lạc khởi đa sở tác 。 喚微沙落起多。而說偈言。 hoán Vi sa lạc khởi đa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝今為大惡　　云何不陷地 　nhữ kim vi/vì/vị Đại ác 　　vân hà bất hãm địa 　今汝不為法　　於我為大過 　kim nhữ bất vi/vì/vị Pháp 　　ư ngã vi/vì/vị Đại quá/qua 　汝今既為惡　　從今捨於汝 　nhữ kim ký vi/vì/vị ác 　　tùng kim xả ư nhữ 　猶如行善人　　捨不如法利 　do như hạnh/hành/hàng thiện nhân 　　xả bất như pháp lợi 時阿育王嗔火燒心見微沙落起多。 thời A-dục Vương sân hỏa thiêu tâm kiến Vi sa lạc khởi đa 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　我於今者　　欲出其眼　　欲以鐵鋸 　ngã ư kim giả 　　dục xuất kỳ nhãn 　　dục dĩ thiết cứ 　以解其身　　以斧破身　　以刀割舌 　dĩ giải kỳ thân 　　dĩ phủ phá thân 　　dĩ đao cát thiệt 　以刀截頸　　以火燒身　　令飲毒藥 　dĩ đao tiệt cảnh 　　dĩ hỏa thiêu thân 　　lệnh ẩm độc dược 　以除其命 　dĩ trừ kỳ mạng 阿育王說如此事。欲治微沙落起多。 A-dục Vương thuyết như thử sự 。dục trì Vi sa lạc khởi đa 。 鳩那羅聞深生慈心。復說偈言。 cưu na la văn thâm sanh từ tâm 。phục thuyết kệ ngôn 。 　微沙落起多　　所為諸惡業 　Vi sa lạc khởi đa 　　sở vi/vì/vị chư ác nghiệp 　大王於今者　　不應便殺之 　Đại Vương ư kim giả 　　bất ưng tiện sát chi 　一切諸大力　　無過於忍辱 　nhất thiết chư Đại lực 　　vô quá ư nhẫn nhục 　世尊之所說　　其最為第一 　Thế Tôn chi sở thuyết 　　kỳ tối vi đệ nhất 時阿育王不受兒語。 thời A-dục Vương bất thọ/thụ nhi ngữ 。 以微沙落起多置落可屋。以火焚之。又復令殺德叉尸羅人。 dĩ Vi sa lạc khởi đa trí lạc khả ốc 。dĩ hỏa phần chi 。hựu phục lệnh sát đức xoa thi la nhân 。 是時比丘生疑問大德優波笈多。 Thị thời Tỳ-kheo sanh nghi vấn Đại Đức ưu ba Cấp-đa 。 鳩那羅先造何業今受此報。大德答言。長老當聽。 cưu na la tiên tạo hà nghiệp kim thọ/thụ thử báo 。Đại Đức đáp ngôn 。Trưởng-lão đương thính 。 過去久遠。於波羅奈國有一獵師。 quá khứ cửu viễn 。ư Ba la nại quốc hữu nhất liệp sư 。 至雪山中多殺群鹿。 chí tuyết sơn trung đa sát quần lộc 。 又於一時復往雪山時雷電霹靂有五百鹿。以怖畏故。入石窟中。時此獵師見諸群鹿。 hựu ư nhất thời phục vãng tuyết sơn thời lôi điện phích lịch hữu ngũ bách lộc 。dĩ ố úy cố 。nhập thạch quật trung 。thời thử liệp sư kiến chư quần lộc 。 即便捕之一切皆得。得已復作是念。 tức tiện bộ chi nhất thiết giai đắc 。đắc dĩ phục tác thị niệm 。 若皆殺者。肉當臭爛。無如之何。 nhược/nhã giai sát giả 。nhục đương xú lạn/lan 。vô như chi hà 。 我當挑其兩眼使其不死。而不知去。後漸殺之。作是念已。 ngã đương thiêu kỳ lượng (lưỡng) nhãn sử kỳ bất tử 。nhi bất tri khứ 。hậu tiệm sát chi 。tác thị niệm dĩ 。 一切挑眼。長老。於意云何。先獵師者鳩那羅是。 nhất thiết thiêu nhãn 。Trưởng-lão 。ư ý vân hà 。tiên liệp sư giả cưu na la thị 。 以其挑鹿眼故於無數年常在地獄。 dĩ kỳ thiêu lộc nhãn cố ư vô số niên thường tại địa ngục 。 從地獄出生於人中。五百世中常被挑眼。 tùng địa ngục xuất sanh ư nhân trung 。ngũ bách thế trung thường bị thiêu nhãn 。 今是最後餘殘果報。比丘又問。以何因緣生於大姓。 kim thị tối hậu dư tàn quả báo 。Tỳ-kheo hựu vấn 。dĩ hà nhân duyên sanh ư Đại tính 。 得端嚴眼復得羅漢。答言。諸長老聽。 đắc đoan nghiêm nhãn phục đắc La-hán 。đáp ngôn 。chư Trưởng-lão thính 。 過去久遠人壽四萬歲時。有佛正覺名迦羅鳩村大。 quá khứ cửu viễn nhân thọ tứ vạn tuế thời 。hữu Phật chánh Giác danh Ca la cưu thôn Đại 。 出現於世是時如來於一切世間。 xuất hiện ư thế Thị thời Như Lai ư nhất thiết thế gian 。 所應作者皆已作訖。入無餘涅槃。 sở ưng tác giả giai dĩ tác cật 。nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。 時有一王名曰輸頗(翻莊嚴)為佛世尊起四寶塔。 thời hữu nhất Vương danh viết du phả (phiên trang nghiêm )vi/vì/vị Phật Thế tôn khởi tứ bảo tháp 。 時王命過弟不信佛。起塔珍寶悉皆密取。唯土木在。 thời Vương mạng quá/qua đệ bất tín Phật 。khởi tháp trân bảo tất giai mật thủ 。duy thổ mộc tại 。 一切人民見塔毀壞懊惱發聲。時有長者子。 nhất thiết nhân dân kiến tháp hủy hoại áo não phát thanh 。thời hữu Trưởng-giả tử 。 問彼諸人。汝等何事懊惱發聲。諸人答言。 vấn bỉ chư nhân 。nhữ đẳng hà sự áo não phát thanh 。chư nhân đáp ngôn 。 世尊之塔本有四寶。不謂於今悉皆毀散。 Thế Tôn chi tháp bản hữu tứ bảo 。bất vị ư kim tất giai hủy tán 。 是故我見懊惱發聲。 thị cố ngã kiến áo não phát thanh 。 時長者子即以四寶如本莊嚴。復令高廣有勝於初。又起金像以置塔中。 thời Trưởng-giả tử tức dĩ tứ bảo như bổn trang nghiêm 。phục lệnh cao quảng hữu thắng ư sơ 。hựu khởi kim tượng dĩ trí tháp trung 。 所作已訖。復發願言。 sở tác dĩ cật 。phục phát nguyện ngôn 。 迦羅鳩村大為世間師。願我後師亦如今日。比丘當知。 Ca la cưu thôn Đại vi/vì/vị thế gian sư 。nguyện ngã hậu sư diệc như kim nhật 。Tỳ-kheo đương tri 。 昔長者子即鳩那羅是。 tích Trưởng-giả tử tức cưu na la thị 。 此其修治迦羅鳩村大如來塔故。今得生於大姓之中。以其造作如來像故。 thử kỳ tu trì Ca la cưu thôn Đại Như Lai tháp cố 。kim đắc sanh ư Đại tính chi trung 。dĩ kỳ tạo tác Như Lai tượng cố 。 今所得身端嚴第一。以其發願值善師故。 kim sở đắc thân đoan nghiêm đệ nhất 。dĩ kỳ phát nguyện trị thiện sư cố 。 今得釋迦牟尼為師及見四諦。 kim đắc Thích-Ca Mâu Ni vi/vì/vị sư cập kiến Tứ đế 。 阿育王經卷第四 A-dục Vương Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 07:47:26 2008 ============================================================